קבור ג'מעין, מצודת נחל ניצנה-מגדל ברזלי אתר-106 נ.ג. 627
מתוך עמוד ענן
601 מ'
תקציר
[[Description::קבר שייח. סמוך לקבר השייח בית קברות של קברים פשוטים, מערומי אבן ואבן ראשה בלבד. צפונה יותר על השלוחה כ 100 מטר קבר מודרני לבן עם אבן ראשה ואבן רגל וכיתוב ערבי הפונה צפונה.
מצודת נחל ניצנה-אתר מס.106 בסקר ארכיאולוגי הר-חמרן דר.מזרח, סכום: מגדל מלבני, מבנה מרובע, מבנה סגלגל מתקופת ברזל-2 וגם ביזנטית. רק מוטי היימן חפר.[ גם ברזל-2 רק מגדל רבוע בראש גבעה צופה אך גם עותומני – קבר שייח].
מגדל רבוע (10×10 מ') בראש גבעה (נ"ג 627) בעלת מורדות תלולים. קירות המגדל נבנו מאבני גוויל (אורכן עד כמטר אחד). ניכרת מערכת של חדרי סוגרים אחדים וחצר מרכזית. לרגלי המצוק שממזרח למגדל - שתי מכלאות (6 מ' לערך קוטר כל מכלאה).
על גבי הפינה הדרומית-מערבית של המגדל הוקם קבר שיח' רבוע (5×5 מ', גובהו 3 מ'), שנבנה מאבני גוויל שטוחות - קברו של חאג' אבו עִיד אל-ג'מע. הקבר, כנראה מן התקופה העות'מאנית, הוא מקום עליה לרגל לבדואים בני שבט הסרחין; בכתלי המבנה נעוצים ענפים ופיסות אריג לבנות, ובסביבתו סימני זבח בני-זמננו.
ממצא : חרסים מתקופת הברזל ב'.
שרידים: מכלאה,קבר שיח',מגדל רבוע,חדר סוגר,חצר מרכזית]]
הרחבה
בית קברות מרכזי נוסף של קבוצת הג'נאּביּב — בית הקברות "קֻבּור אל גַ'מַּאעִין", המבוסס כנראה על מבנה מתקופת הברזל-1. הנטייה התרבותית לקבור סמוך לאתרים קדומים מוכרת ממחקרים קודמים בנושא. בן דוד מסביר שהמונח ג'מאעין מציין את כל האבות הקדומים של הט'לאם. הכוונה, היא לשניים מן האבות קדומים של המטה: ג'נּבוּב, אבי שבט הג'נאּביּב, והמיס, אבי שבטי אּבו רּביעה ואל־נצאצרה. בית קברות זה משמש כיום בעיקר את קבוצת המוצא אל־כשח'ר משבט ג'אנביב.
בית קברות זה קטן בהרבה מבית הקברות של באר חפיר. עם זאת יש בו ביטויים של קדושה וסימון טריטוריה: מיקומו במקום הנראה לעין מרחוק, המספר הרב של
הסימונים השבטיים באתר והקבר המרכזי הצבוע לבן ומלא בסימני זבח. מכיוון שהקבר הקדום ביותר בבית קברות זה מבוסס על שריד ארכאולוגי, אי אפשר לתארך אותו על־פי נדבכיו ומראהו. כאן עלינו להיעזר בעדויות שבעל פה ובשיוך הגנאלוגי.
לפיכך סביר להניח, שראשיתו של בית הקברות הזה הוא בראשית המאה התשע־עשרה.
סיווג: אתר מוסלמי
נגישות:
מקור:כתר, Marikriber, אבי שמידע, ליאו
תאריך עדכון: 6/19/2023 12:29:45
קישורים חיצוניים
